#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להכות כף על כף בשבת	"דרך שיר אסור&nbsp;<br>מותר כלאחר יד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;להקיש על הדלת בשבת	"מותר כשאינו דרך שיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;לעשות קולות בפיו בשבת	"שרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין&nbsp;לתלות פעמונים על הס""ת"	"במקומות שנהגו היתר אין למחות בידם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין להקיש על הדלת בכלי	"אסור בכלי המיוחד להשמעת קול&nbsp;<br>יש מקום להקל במקום הדחק&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשחק עם אגוזים שבת	"אסור ע""ג קרקע אפילו במרוצף&nbsp;&nbsp;<br>מותר ע""ג שלחן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;לשחק בשבת כדי להרויח	"אסור<br>אין למחות בנשים וקטנים, דמוטב שיהיו שוגגין ואל יהיו מזידין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לתת כלי תחת מים שאינם ראויים בשבת	"אסור משום שאין עושים גש""ר לכתחילה&nbsp;<br>במקום צורך גדול אפשר להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ליטול ידיו בשבת לתוך כלי או שיש איסור של אין עושים גש""ר לכתחילה"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר לנכרי לנגן בחופה בשבת	"מותר<br>יש מקומות שנהגו להחמיר בזה אם לא שהכינום לזה מע""ש ולא יאמר לו בשבת כלום או שבא מעצמו לנגן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר לנכרי לנגן בשמחה של מצוה [מלבד חופה] בשבת	"מחלוקת<br>אם הכינום לזה מע""ש או שבא מעצמו לנגן מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר לנכרי לתקן כלי שיר בשבת	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לנער שעון בשבת כדי לחזור להילוכו	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לכסות פירות או לבנים בפני הדלף בשבת אף שאינו לצורך שבת	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלח סעיף ז		
